즐거움을 찾아서~~

자목련(紫木蓮, Magnolia liliflora)

앵봉(鶯峰) — Wed, 15 Mar 2023 19:09:13 +0900

자목련(紫木蓮, Magnolia liliflora)

목련과에 속하는 낙엽활엽교목으로 중국이 원산지이며, 관상용으로 정원에 많이 심는다.

봄에 잎보다 먼저 자주색 꽃을 피우는 자목련은 내한성이 약한 식물이다.

따라서 충분한 햇빛을 받아야 개화와 결실을 잘 맺는다. 잎은 달걀 모양으로 어긋난다.

자목련의 수피나 뿌리의 껍질, 개화하지 않은 꽃봉오리, 꽃을 약재로 사용하는데,

거풍, 두통, 치통, 방향약 등의 효능이 있다.

산을 타러 가십니까? 산을 태우러 가십니까?

앵봉(鶯峰) — Wed, 15 Feb 2023 19:09:51 +0900

산을 타러 가십니까? 산을 태우러 가십니까?

산을 태우러 가십니까?

불법 흡연과 취사, 산림을 없애는 무기입니다.

산을 타러 가셨다면, 산은 태우지 마세요

복수초(福壽草)

앵봉(鶯峰) — Sat, 7 Jan 2023 19:08:16 +0900

복수초(福壽草)

최남순(크리스티나) 수녀 – 영원한 도움의 성모 수도회

한 해 돌아
사순절이 올 무렵이면
수녀원 중정 작은 꽃밭에

하얗게 쌓인 눈을 헤치고
승리의 개선가 부르며
제일 먼저 피는 꽃

황금빛 반짝이는 얼굴
하늘 보며 찬미 영광드리네

혹한을 참아낸 너의 소리 없는 웅변
사랑과 침묵의 명 강론에

오가는 행인들
가슴속 깊은 감동의 울림

너에게서
부활의 전주곡 들려오네

어둠의 터널 지나온
황금빛 복수초

가톨릭대학교 성빈센트병원의 성탄구유

앵봉(鶯峰) — Mon, 26 Dec 2022 18:38:39 +0900

천주교 우곡성지(天主敎愚谷聖地)

앵봉(鶯峰) — Fri, 23 Dec 2022 20:31:53 +0900

천주교 우곡성지(天主敎愚谷聖地)

‘농은 홍유한(隴隱洪儒漢, 1726~1785)’ 우리에게 조금 낯선 이름이다.

천주교 우곡 성지(경상북도 봉화군)는 그의 묘소를 품고 있다.

홍유한은 정조 임금의 외가인 ‘혜경궁 홍씨’ 집안에서 태어났다.

어린 시절부터 영특하다는 소리를 들었지만,

벼슬길에 나가지 않고 열여섯 되던 해에 성호 이익의 문하생이 되었다.

1750년경부터 이익의 제자들과 함께

‘천주실의’ ‘칠극’ 등 서학을 연구하며 삶의 진리를 찾아 나섰다.

그는 유학자로 천주교의 삶을 선택했다.

우리나라 천주교회의 창립을 1779년으로 본다면,

그보다 30년 앞서 홍유한은 이미 신앙의 삶을 살았다.

홍유한은 '수덕자'라 불린다.

그는 정식으로 천주교 세례를 받거나 교적에 오른 적이 없다.

천주교에 관련된 책을 읽고 창조주의 존재를 믿으며 그 가르침에 따라 살아가기로 마음을 정한 뒤,

그는 혼자만의 방법으로 자신의 생을 천주를 위해 봉헌했다.

축일표도 기도서도 없었지만 매월 7· 14· 21· 28일 칠(7) 일째 되는 날을 주일로 정해,

그날은 세속적인 일을 그만두고 기도와 묵상으로 채웠다.

또한 금식재와 금육재를 지키는 정확한 날을 알지 못하자,

대신 밥상에 오른 가장 좋은 음식은 먹지 않는 것으로 규칙을 삼았다.

경상북도 봉화군 봉성면 시거리길 397(우곡리) 천주교 우곡성지 054-673-4152

남서문 옛날가마솥곰탕 계룡본점

앵봉(鶯峰) — Sat, 3 Dec 2022 20:34:48 +0900

옛날 가마솥곰탕

남서문 옛날가마솥곰탕 계룡본점

충청남도 계룡시 서금암1길 11-6(금암동) 대표번호 042-841-2700

곰탕의 유래

서기 1527년 조선 중종(22년) 때 발간된 훈몽자회(訓蒙字會)에서

곰탕은 국물이 진한데다 공이 많이 들어가는 진귀한 음식’이라고 전하고 있다.

그래서 곰탕은 높은 영양가와 담백한 맛으로 인해 수라상에 오를 정도로 인기를 끌어왔다.

곰탕은 진귀한 음식으로 인정받고 있으나 어원과 유래는 여러 가지 설이 있다.

방신영의 조선요리제법(朝鮮料理製法, 1942년)에는 곰탕의 제조 방법과 효능이 표기돼 있고

역어유해(譯語類解, 1682년)에는 고기물을 ‘쿵탕,으로 표기했고 쿵탕이 곰탕으로 불리게 됐다고 한다.

또 일반음식점에서는 뼈조각을 넣어 국물을 우려냈다고 하여

’곤다‘는 뜻이 곰탕으로 부르게 됐다는 설이 나돌고 있다.

설렁탕 국물은 뿌연 빛깔을 내지만 곰탕은 노르스름한 빛깔을 낸다.

이는 곰탕재료가 엄선한 우족과 꼬리, 양을 선택한데다 고는 시간도 상대적으로 많이 걸리기 때문이다.

곰탕은 재료를 구하기 쉽지않고 제조과정이 까다롭고 공이 많이 들어가 요리가 간단치 않다. 그래서 요즘은 사골 등에서 우려낸 국물을 내놓는 설렁탕이 곰탕맛을 흉내내며 속속 늘어나고 있다.

곰탕은 제조과정에서 양념이 거의 들어가지 않는게 특징이다.

이는 곰탕의 본래의 구수한 국물맛을 내기 위해서다. 반면 원재료가 고급이어야 하고

곰국을 우려내는 시간과 고기를 삶아내는 요령이 중요하다.

곰탕은 한국을 대표하는 일품(一品)요리다.

한가지로 최상의 맛을 내는 음식인 것이다. 곰탕은 쇠고기와 내장이 주체가 되는데 반해

설렁탕은 뼈가 국물을 좌우한다. 그러므로 맛을 좌우하는 국물을 우려내는 주체가 서로 다르다.

조선시대 수라상에는 보양식으로 곰탕이 반드시 올랐고 그런 사실로 볼 때

곰탕은 귀족적 음식이라 할 수 있다.

육탕(肉湯)으로도 불리는 곰탕은 대표적인 보양식이다.

학산묘재성지 - 성 남종삼 요한.순교자 남상교 아우구스티노 유택지

앵봉(鶯峰) — Sat, 26 Nov 2022 20:11:50 +0900

성 남종삼 요한

남종삼 요한 성인은 남탄교의 아들로 태어났으나,

백부인 남상교 아우구스티노에게 아들이 없어 양자로 들어갔다.

남상교 아우구스티노는 1827년 북경에서 영세를 받고 천주교를 믿었기에 남종삼도 양자로 들어간 후,

부친의 영향으로 천주교 교리를 배운 것으로 보인다.

기록에 나타난 성인의 최초 교회 활동은 1861년에 입국한 리델 신부에게 조선어를 가르친 것이었지만

이미 이전 베르뇌,다블뤼 주교 등과 교류하며 교회 일에 참여하였다.

1864년 러시아인들의 통상요구 문제가 불거지기 시작하면서,

남종삼 요한은 대원군에게 프랑스 주교들을 통해 서구의 열강과 동맹을 맺어

러시아의 남하를 막을 수 있다는 상소문을 올렸고,

대원군이 이를 받아들였으나 마음을 바꾸어 천주교를 박해하게 되었다.

학산묘재성지 - 성 남종삼 요한.순교자 남상교 아우구스티노 유택지

순교사적지소개 : 이곳은 103위 성인 중 한 분이신 남종삼 요한 성인의 아버지인

남상교 아우구스티노가 관직에서 물러나 신앙생활에 전념하려고 이사한 곳으로

남종삼 성인이 살던 곳이다.

충청북도 제천시 봉양읍 제원로 10길 15-7 학산묘재성지

성지관할성당 : 용소막성당 033-763-2343

개갑순교성지 -전북 고창군

앵봉(鶯峰) — Sat, 19 Nov 2022 20:43:19 +0900

ㄱ

개갑순교성지

전라북도 고창군 무장고을과 영광군 법성포를 연결하는 중간지점인 공음면 석교리에 위치한

개갑 장터는 조선시대 각종 산물의 집산지로 매우 번창했던 시장이었다.

일제에 의해 폐쇄되어 지금은 흔적조차 찾을 수 없는 이곳은 또한 무장 출신으로

1801년 신유박해 때 순교한 최여겸 마티아(1763~1801)의 순교 터이기도 하다.

윤지충과 이존창에게 교리를 배워 신자가 된 그는 고향 무장으로 돌아와 복음을 전하는데 힘썼다.

신유박해 때 한산의 처가로 피신하였다가 체포된 그는 무장과 전주 감영,

한양 포도청과 형조에서 굳건히 신앙을 증언해 마침내 사형선고를 받고 고향으로 이송되어

개갑 장터에서 참수형으로 순교하였다.

고창군은 개갑 장터의 이런 역사적 · 문화적 가치를 고려해 2004년 향토문화유적 제1호로 지정하고,

전주교구 고창 본당과 함께 이곳을 가톨릭 성지로 조성하고

인근 유적지와 연계해 개발하기로 결정하였다.

2009년부터 본격적인 성역화 작업에 들어가 순교 현양탑과 야외제대, 십자가의 길 등을 조성한 후

2013년 9월 전주교구장 이병호 주교의 주례로 개갑 최여겸 마티아 순교성지 축복식을 가졌다.

그리고 2014년 8월 16일 최여겸 마티아는 서울 광화문 광장에서

프란치스코 교황에 의해 시복되었다.

전라북도 고창군 공음면 선운대로 91 (석교리) 개갑순교성지 063-563-9846

개갑순교성지 http://www.gaegabjangteo.or.kr

김수환추기경 기념관

앵봉(鶯峰) — Sat, 12 Nov 2022 20:15:42 +0900

김수환추기경 기념관

1922년 옹기장수의 아들로 태어난 김수환 추기경(金壽煥樞機卿)의 삶을 돌아볼 수 있는 공간으로.

김수환 추기경의 어린 시절 가족과 함께 살던 집을 복원해 놓은 곳으로

초가삼간 옛집의 모습은 좁은 툇마루, 낮은 처마가 정감을 더해주는 소박한 느낌이다.

한국 최초의 추기경이며 종교와 관계없이 많은 사람에게 존경받는 역사적인 인물이지만

어린 시절엔 작은 초가집에서 태어나고 자랐다는 것을 보여주고 있다.

입구에는 옹기 가마터가 있고 평화의 숲과 십자가의 길이 있는 사랑과 나눔의 공원과도 이어져 있다.

추기경의 삶과 정신을 회고해 볼 수 있는 의미 있는 공간으로 가까이 이어진 기념관에는

추기경님의 조형물과 함께 살아온 역사, 사제복 등도 직접 볼 수 있게 꾸며져 있다.

경상북도 군위군 군위읍 군위금성로 270(용대리) 김수환추기경 기념관

계룡산 갑사(鷄龍山甲寺)

앵봉(鶯峰) — Sat, 5 Nov 2022 19:48:27 +0900

계룡산 갑사(鷄龍山甲寺)

대한불교조계종 제6교구 본산인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다.

계룡갑사(鷄龍甲寺)·갑사(岬寺)·갑사사(甲士寺)·계룡사(鷄龍寺)라고도 한다.

창건연대에 대해서는 여러 가지 설이 있다.

420년(백제 구이신왕 1) 고구려에서 온 아도화상(阿道和尙)이 창건했다는 설,

556년(백제 위덕왕 3) 혜명대사가 창건했다는 설,

아도화상이 창건하고 혜명대사가 중창했다는 설이 있다.

679년(문무왕 19) 의상대사(義湘大師)가 건물 1,000여 칸을 더 짓고

절 이름을 계룡갑사에서 갑사로 바꾸어 화엄대학지소(華嚴大學之所)로 삼았으며,

이때부터 화엄십찰(華嚴十刹)의 하나가 되었다.

1579년(선조 30) 정유재란으로 건물이 모두 불타버리고,

1654년(효종 5) 사정·신휘 등이 관청의 도움을 받아 중수했다.

현존하는 건물로는 대웅전·강당·대적전·천불전·응향각·진해당·

적묵당·팔상전·표충원·삼성각·종각·요사채 등이 있다.

중요문화재로는 공주 갑사 철당간(보물 제256호), 공주 갑사 승탑(보물 제257호),

갑사동종(보물 제478호), 월인석보목판(보물 제582호) 등이 있다.

현존하는 부속 산내암자로는 신흥암, 대자암, 내원암, 대성암이 위치하고 있고,

봄에는 마곡사, 가을에는 갑사가 아름답다고하여 춘마곡 추갑사라고 불리는 관광명소이다.

충청남도 공주시 계룡면 갑사로 567-3 (중장리)

계룡갑사(鷄龍甲寺)

공주 갑사 승탑 - 보물

높이 205cm. 원래 갑사 뒤쪽의 계룡산에 있던 것을 1917년 현 위치로 옮겨왔다.

8각의 높은 지대석 위에 3층으로 된 하대석과 탑신, 옥개가 있는 8각원당형 구조이다.

하대석의 모서리에는 피어나는 연꽃을, 각 면에는 1구씩의 사자를 조각했는데

환조에 가까운 입체감을 준다.

그 위에는 구름 속에 있는 용이 생동감있게 표현되었고,

운룡문과 사자상 사이에 홈이 파져 물이 아래쪽으로 빠져나가도록 되어 있다.

중대석에는 주악천인상(奏樂天人像)이 양각되어 있으며,

각 모서리에는 꽃봉오리 같은 장식이 돌출되어 있다.

상대석 밑에는 높은 부연이 있으며 그 윗면에 32엽의 복련이 돌아가며 장식되어 있다.

팔각형 탑신석 각 모서리마다 기둥을 세우고,

앞뒤 면에는 자물쇠가 있는 문을 새기고 그 좌우면에 2구의 사천왕상을 각각 배치했다.

옥개가 기단이나 탑신부에 비해 높고 폭이 좁은 편이어서 전체적으로 안정감을 주지 못한다.

옥개 밑에 작은 서까래를 촘촘히 새기고, 지붕 위의 낙수면에는 목조건축의

팔모지붕을 모방해 굵고 네모난 우동 사이로 가늘고 긴 기왓골을 표현했다.

상륜은 현재 남아 있지 않으며 뒤에 보수한 보주만 놓여 있다.

이 부도는 전체적으로 매우 장식적이며 목조건축의 세부까지 표현했으나

전체비례에서 옥개석이 유달리 작아진 점이나 기단부의 장식문양과 뛰어난 조각솜씨 등으로 보아

신라승탑의 전통을 이어받은 고려승탑의 우수한 예로 평가된다.

공주 갑사 철당간 - 보물

철당간높이 15m, 지주높이 3m.

기단은 단층으로 길쭉한 돌 2장을 합쳐 직사각형을 이루고 있는데,

윗면 접착부위에 돌을 서로 연결하는 쇠못이 그대로 남아 있다.

옆면 사방은 아래 위로 굽을 둘렀고, 좌우 두 면에는 안상을 2구씩, 앞뒤 두 면에는 3구씩 음각했다.

이러한 장식수법은 통일신라시대의 특징이다.

지주는 동서로 마주 서 있는데, 아무런 조각이 없다. 당간을 고정시키는 간은

상부 한 곳에만 구멍을 파서 철제당간의 오절철통을 쇠줄로 3번 돌려 고정시켰다.

당간은 지름 50cm의 철통 24개를 연결한 것으로,

원래는 28개였는데 1893년(고종 30) 4개가 부러졌다고 한다.

철제당간에서 기단까지 모두 갖춘 귀중한 자료이다.

즐거움을 찾아서~~

자목련(紫木蓮, Magnolia liliflora)

자목련(紫木蓮, Magnolia liliflora)

산을 타러 가십니까? 산을 태우러 가십니까?

산을 타러 가십니까? 산을 태우러 가십니까?

산을 태우러 가십니까?

복수초(福壽草)

복수초(福壽草)

가톨릭대학교 성빈센트병원의 성탄구유

천주교 우곡성지(天主敎 愚谷聖地)

천주교 우곡성지(天主敎 愚谷聖地)

남서문 옛날가마솥곰탕 계룡본점

학산묘재성지 - 성 남종삼 요한.순교자 남상교 아우구스티노 유택지

개갑순교성지 -전북 고창군

개갑순교성지

김수환추기경 기념관

김수환추기경 기념관

계룡산 갑사(鷄龍山 甲寺)

계룡산 갑사(鷄龍山 甲寺)

천주교 우곡성지(天主敎愚谷聖地)

천주교 우곡성지(天主敎愚谷聖地)

계룡산 갑사(鷄龍山甲寺)

계룡산 갑사(鷄龍山甲寺)