성령 강림 대축일(聖靈 降臨 大祝日), ‘오순절(五旬節)’과 ‘성령 강림절(聖靈 降臨節)’

성령 강림 대축일(聖靈 降臨 大祝日),

‘오순절(五旬節)’과 ‘성령 강림절(聖靈 降臨節)’

성령 강림 대축일(聖靈 降臨 大祝日)

주님의 숨결이 성령의 바람이 되어 불어옵니다.

그 바람은 피가 되고 살이 되고 생명이 되어 존재하는 모든 것에 생기를 불어넣습니다.

하느님의 자비로운 사랑의 숨결이 바람이 되고 영이 되어 우리의 상처를 모두 감싸 안아 새살이 돋게 합니다.

답답하고 무겁게 짓눌렸던 가슴 속 응어리들이 어느새 사그라져 깊은 숨 내어 쉬니 날아갈 것 같습니다.

 ‘이렇게 평화롭고 자유로운 것을..., 왜 진작 내려놓고 용서하지 않았을까?’

원망과 분노에 가득 차 무거운 마음으로 힘겹게 살아온 시간이 참으로 어리석었음을 새삼 깨닫습니다.

“성령을 받아라.” 주님이 불어 넣어주시는 사랑 가득한 숨결을 느껴봅니다.

온몸 가득 감아 도는 성령의 기운이 나를 흔들어 깨웁니다.

온갖 집착과 어리석음으로 딱딱하게 굳어 있던 마음의 결들이 하나 둘 기지개를 켜듯 약동하며 일어납니다.

‘나에게도 이런 기운이 있었던가?’ 예전에는 미처 깨닫지 못했던 신비로운 생명의 기운이 내 안에서 용솟음칩니다.

어두웠던 눈이 밝아지고 무거웠던 몸이 날아갈 듯 가볍습니다.

보이는 모든 것이 아름답고, 들리는 모든 것이 사랑스럽습니다.

주님 손길 가득한 생명의 향연이 눈부시게 찬란한 빛에 싸여 온 세상을 가득 채우고 있습니다.

무엇이 이보다 더 좋을까? 새롭게 약동하는 박동이 달아오릅니다.

발그레 상기된 얼굴은 첫사랑을 들킨 수줍은 소녀의 그것처럼 어쩔 줄을 모릅니다.

굳이 시키지 않았는데 콧노래가 절로 나고 손과 발이 춤춥니다.

넘치는 생기를 주체할 길 없어 함박욱음 지어대며 이리저리 뛰놉니다.

성령의 불이 내게 내려와 나를 타오르게 합니다.

한 줌 재가 될 때까지 불사르지 않고서는 견딜 수가 없습니다.

심장은 터질 듯 두근대는데 마음은 한없이 평화로우니 어지 된 일입니까?

새로워진 온 세상이 이렇듯 아름다우니 어지 된 일입니까? 사랑의 불꽃이 내 안에 타올랐으니 어찌하면 좋습니까?

주님의 영이 나를 이끄시어 ‘사랑하라,’ 명하십니다. 그 사랑은 하느님에게서 왔으며 하느님을 압니다.

그렇기에 주님의 영은 우리가 사랑이신 하느님을 굳게 믿고 효성을 다하며 그분을 두려워할 줄 알게 하십니다.

또한, 세상의 선과 악, 빛과 어둠, 정의와 불의를 잘 알아 슬기롭게 구별 하시고,

온갖 지혜와 굳은 의지로 세상의 빛과 소금이 되어 어둠의 세력을 물리쳐 이기게 하십니다.

주님께서 택하시어 영으로 안으시니 무서울 것 없나이다.

싱글벙글 춤을 추며 당신 사랑 노래하니 두려울 것 없나이다.

주님의 성령이여! 저희 안에 내리소서.

이근덕 헨리코 신부(수원교구 사목연구소 소장)

‘오순절(五旬節)’과 ‘성령 강림절(聖靈 降臨節)’

레위기 23장을 보면, 주님께서 모세에게 말씀하신 이스라엘의 축일에 대하여 알 수 있습니다.

우선 ‘안식일(安息日, Sabbath)’ 규정이 나옵니다. 그다음, 절기에 따라서 축일들이 규정됩니다.

첫째 달 열나흗날 저녁 ‘파스카’축일, 첫째 달 보름에 누룩 없는 빵을 먹는 ‘무교절(無酵節)’,

수확을 하고 ‘햇곡식을 바치는 날, 그 이후 일곱 주간의 안식일이 지난 다음 날인 ’오순절‘, 일곱째 달 초하루의 ’안식일‘,

일곱째 달 초열흘날인 ’속죄일‘, 일곱째 달 보름날부터 이레 동안 주님을 위한 ’초막절(草幕節)‘입니다.

이 축일들은 거룩한 모임을 소집해야 하는 주님의 축일로 규정되었습니다.

이렇게 볼 때 오순절(πεντηκοστή, 펜테코스테)은 햇곡식을 바친 이후 7주간의 안식일(49일)이 지나고 50일째 되는 날이며,

이는 절기상으로 ’7월 초하루 안식일‘ 이전이 됩니다.

그렇다면 구약의 ’오순절‘과 신약의 ’성령 강림절‘은 어떤 연결 관계가 있고, 그 안에 무슨 의미가 있을까요?

헨헨(D. Emist. Hacenchen)은 다음과 같이 논의합니다.

“루카는 ’성령 강림절‘이라는 중대한 사건을 그 당시 사람들이 잘 인식하게 만들어야 했으며, 이를 잘 서술해야 했습니다.

그래서 루카는 그 당시에 그리스어 ’영(πνευμα)‘이라는 용어가 ’바람(πνοή)‘이란 용어와 긴밀하게 관련된 ’개념어‘이기 때문에,

’성령 강림‘을 위에서 아래로 몰아치는 돌풍의 바람소리로 묘사하였습니다.

또한, 루카는 오순절에 일어난 일과 관련 있는 시나이 설화에 나오는 ‘불길 같은 혀’에 대한 이미지를 사용하였습니다.

더욱이 루카는 ‘시나이에서 하느님의 말씀이 70개의 혀(70이란 완전을 가리키는 상징어)로 나누어져서,

모든 민족이 제각기 그들의 언어로 들을 수 있게 되었다.’는 또 다른 전승을 사용하였습니다.”

성령 강림절은 교회의 탄생을 알리며, 동시에 그 교회가 세상에 복음을 선포하러 가는 시작점입니다.

이는 현재를 살아가는 하느님 백성인 교회의 사명을 알려줍니다.

곧 우리가 돌풍 같은 바람이 되고 불같은 혀가 되어 세상 모든 이들에게 나아가야 한다는 것입니다. 

 

이수완 로마노(하상신학원 외래교수, 영성신학)  

성령 칠은 카드(聖靈 七恩 Card)

성령칠은(聖靈七恩)

성령은 우리가 그리스도의 증인으로서 하느님의 뜻을 따르도록 생명의 은총으로 믿음과 바람과 사랑의 덕을 주실 뿐만 아니라

이를 완성하는 데 필요한 특별한 일곱가지 도움의 은사를 주시는데, 이를 성령칠은(聖靈七恩)이라고 한다.  

                    1 지혜(슬기): 내 관점이 아니라 하느님의 관점에서 판단하고 실천하게 해 주는 은혜

                    2, 통달(깨달음): 진리의 말씀이 참된 것임을 깨닫게 해 주는 은혜

                    3, 의견(일깨움): 어떤 일이 옳고 그른 일인지 올바로 분별하는 은혜

                    4, 용기(굳셈): 자신의 십자가를 지면서 하느님의 사명을 완수할 수 있는 은혜

                    5, 지식(앎): 교리와 성경의 뜻을 잘 알아듣도록 도와주는 은혜

                    6, 효경(받듦): 하느님을 참아버지로 알아 사랑하며 친밀감을 갖고 받드는 은혜

                    7, 경외(두려워함): 죄를 지어 하느님의 마음을 아프지 않게 하려는 은혜

 

바오로 사도는 성령께서 주시는 이 은총을 잘 간직하며 살아감으로써 신자들이 맺을 수 있는 아홉가지 열매를 말하였다.

성령의 열매는 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 호의, 선의, 성실, 온유, 절제이다.(갈라 5,22)