즐거움을 찾아서~~ 즐거움을 찾아서~~

석조 비로자나불 좌상(石造 毘盧舍那佛坐像) 지정 문화재 : 서울특별시 유형문화재 시대 : 고려시대 초기(추정) 3단의 사각형 대좌 위에 앉아있는 비로자나불상으로 화강암을 조각하여 만들었다. 비로자나불(Vairocana)은《화엄경(華嚴經)》의 주존불로서 진리 그 자체인 법신(法身)을 불상으로 형상화한 것이다. 머리는 소라 모양의 머리칼(螺髮, 나발)로 장식되었고, 그 위로 큼직하게 육계(肉髻)가 솟아있다. 얼굴은 마멸이 심하지만 활 모양의 눈썹에 가늘고 긴 눈, 살이 많은 둥근 턱이 특징적이다. 좁은 양어깨를 덮은 통견(通肩)의 법의는 소매 부분과 다리 아랫부분에 옷 주름이 집중적으로 표현되었으며, 두 손은 양 손을 가슴에 올리고 오른손으로 왼손 검지손가락을 감싼 지권인(智拳印)을 결하였다. 대좌는 상, ..

묘법연화경(妙法蓮華經) 우리나라 천태종(天台宗)의 근본이 되는 불교경전으로 ‘법화경’이라 약칭하기도 한다. 화엄경(華嚴經)과 함께 한국불교사상을 확립하는 데 가장 크게 영향을 미친 경전이다. 법화경은 우리나라에서 유통된 불교경전 가운데 가장 많이 간행된 경전이다. 이 법화경이 언제부터 유통된 것인지는 알 수 없으나, 삼국유사 권3 대산오만진신조(臺山五萬眞身條)에 이 경의 이름이 보이고 있고, 의천(義天)의 신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)에 이에 대한 경흥(憬興)의 소(疏), 태현의 고적기(古迹記), 도륜(道倫)의 소, 원효(元曉)의 종요(宗要)와 방편품요간(方便品料簡), 의적(義寂)의 강목(綱目), 순경(順憬)의 요간(料簡) 등 신라인의 연구 주석서가 보이고 있다. 이로써 삼국시대부터 법화경이 널리 유..

함양 용추사(咸陽 龍湫寺) 이 사찰은 신라소지왕 9년(487년)에 각연대사(覺然大師)가 창건한 옛 장수사(長水寺)와 4대 부속암자 중에서 현존하는 유일의 사찰로서 대한불교조계종 12교구인 해인사(海印寺)의 말사이다. . 한국전쟁 6.25 때 소실되어 1953년 안의면 당본리에 있는 봉황대에 별원..

금강산 화암사(金剛山 禾巖寺) 대한불교조계종 제3교구 본사인 신흥사의 말사로 769년(신라 혜공왕 5) 진표(眞表)가 창건하고 이름을 금강산 화엄사(華嚴寺)라 했다. 사적기에 의하면, 당시 금강산으로 들어온 진표는 금강산의 동쪽에는 발연사(鉢淵寺)를, 서쪽에는 장안사(長安寺)를, 남쪽..

전등사 대웅보전(傳燈寺 大雄寶殿) 보물 제178호로 지정된 대웅보전은 규모는 작지만 단정한 결구에 정교한 조각 장식으로 꾸며져서 조선중기 건축물로서는 으뜸으로 손꼽힌다. 특히, 건물 내부 불단위에 꾸며진 닫집의 화려하고 정치한 아름다움은 건축공예의 극치를 이루고 있다. 보마..