즐거움을 찾아서~~ 즐거움을 찾아서~~

계룡산 갑사(鷄龍山 甲寺) 대한불교조계종 제6교구 본산인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 계룡갑사(鷄龍甲寺)·갑사(岬寺)·갑사사(甲士寺)·계룡사(鷄龍寺)라고도 한다. 창건연대에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 420년(백제 구이신왕 1) 고구려에서 온 아도화상(阿道和尙)이 창건했다는 설, 556년(백제 위덕왕 3) 혜명대사가 창건했다는 설, 아도화상이 창건하고 혜명대사가 중창했다는 설이 있다. 679년(문무왕 19) 의상대사(義湘大師)가 건물 1,000여 칸을 더 짓고 절 이름을 계룡갑사에서 갑사로 바꾸어 화엄대학지소(華嚴大學之所)로 삼았으며, 이때부터 화엄십찰(華嚴十刹)의 하나가 되었다. 1579년(선조 30) 정유재란으로 건물이 모두 불타버리고, 1654년(효종 5) 사정·신휘 등이 관청의 도움을 받아 ..

대한불교 조계종 재단법인 선학원 만경선원(만경사) 선학원(禪學院)은 불법(佛法)의 정통인 선리(禪理)를 탐구하고, 선풍(禪風)을 선양함으로써 불교중흥을 이룩하고자 학식과 덕망이 높은 만공(滿空)·용성(龍城)·혜월(慧月)·도봉(道峰)·석두(石頭)·남천(南泉)·상월(霜月) 등 여러 고승대덕(高僧大德)들이 중심이 되어 설립되었다. 일제강점기에는 독립운동가들의 근거지로도 제공되었으며, 8·15 해방 이후에는 불교정화의 산실 역할을 담당했다. 전국에 걸쳐 600개소의 분원을 보유하고 있다. 충청남도 천안시 서북구 성환읍 만경사길 36-47 (매주리)

서울특별시 강북구 화계사길 117 (수유동) 대한불교조계종 삼각산 화계사 화계사 www.hwagyesa.org/ 일주문(一柱門) - 삼각산 화계사(三角山 華溪寺) 절에 들어가는 어귀에 우뚝 서 있는 문으로, 기둥을 양쪽에 하나씩만 세워서(一柱) 지어진 것이 다른 건물과 다르다. 이 문을 경계로 세간(世間)과 출세간(出世間)으로 나뉜다. 이 문을 들어설 때 오직 일심(一心)에 귀의한다는 뜻을 담고 있다. 화계사 일주문은 1998년에 조성되었다. 동국대학교 백상원(東國大學校 白象院) 화계사 입구인 일주문 바로 오른쪽에 백상원이 있는데, 이 건물은 동국대학교에서 공부하는 학승(學僧)이 수행하며 머무는 곳으로 기숙사로 사용하고 있다. 三角山 華溪寺 事蹟碑(삼각산 화계사 사적비) 북한산둘레길 안내판(화계사 입구)..

미소 석가불(微笑 釋迦佛) 산내 광장으로 상당히 드넓은 이 ‘마음의 광장’ 중앙에는 한국 최대의 석조 옥외 좌불인 미소(微笑) 석가불이 있어, 모든 불자들로 하여금 환희심을 일깨워 참배케 한다. 미소 석가불 뒤쪽으로는 삼각산의 주봉인 백운대·만경봉·인수봉이 우뚝 솟아 있어, 마치 미타삼존인 아미타불·관세음보살·대세지보살을 보는 듯하다. 도선사 셔틀버스 (북한산 우이 역 - 도선 다원) 안양암(安養庵) - 도선 다원 마음의 광장 한 켠에는 도선사의 산내암자인 안양암이 있다. 이곳에는 산사의 풍취를 느끼며 여유를 즐길 수 있는 도선 다원이 있다. 사천왕문(四天王門) 사천왕(四天王)은 부처와 불법을 지키는 4명의 수호신이다. 이들을 모신 사천왕문은 사찰을 지키고 악귀를 내쫓아 청정도량(淸淨道場)을 만들고 수행..

청담대종사 사리탑전으로 오르는 108계단 계단 우측은 모두 5단으로 구성되어 있는데, 소대(燒臺)와 도선사사적비, 부도전, 청담대종사석상, 청담대종사탑비, 청담대종사사리탑전 등이 있다. 도선사 부도(道詵寺 浮屠) 청담대종사 석상(靑潭大宗師 石像) 청담(靑潭, 1902~1971) 1902년 10월 20일 경상남도 진주에서 출생하였다. 법명은 순호(淳浩)이며 호는 청담(靑潭)이고, 속명은 이찬호(李讚浩)로 본관은 성산이다. 진주공립농업학교를 졸업하였다. 1927년 일본으로 건너가 송운사의 아키모토에게서 불도를 닦아 득도하였다 1927년 고성 옥천사(玉泉寺)에서 규영(圭榮) 스님을 은사로 모시고 득도하였다. 1955년 조계종 초대 총무원장에 취임했고, 1956년 조계종 중앙종회 의장, 세계불교도대회 한국대표,..

도선사 12지신상(道詵寺 十二支神像) 도선사의 큰 특징 중의 하나가 12지신상이다. 각 띠별로 석상을 만들어 놓고 그 옆에 설명을 덧붙였다. 서울특별시 강북구 삼양로173길 504 (우이동) 대한불교조계종 삼각산 도선사 大願本尊地藏菩薩(대원본존지장보살) 지장보살은 석가모니불(釋迦牟尼佛)이 입멸하고 미륵보살(彌勒菩薩)이 성불할 때까지, 즉 부처가 없는 시대에 중생을 제도한다는 보살이다. 그는 모든 중생이 구원받을 때까지 자신은 부처가 되지 않겠다는 큰 서원을 세운 보살이기 때문에 ‘대원본존지장보살(大願本尊地藏菩薩)’이라 한다. 특히 가장 고통이 심한 지옥의 중생을 제도하는 데 중점을 두기 때문에 사찰의 명부전에 본존(本尊)으로 모신다. 성 안내는 그 얼굴이 참다운 공양구요 부드러운 말한마디 미묘한 향이로다..

인연설 - 만해(한용운)스님 함께 영원히 있을 수 없음을 슬퍼 말고 잠시라도 함께 있을 수 있음을 기뻐하고 더 좋아해 주지 않음을 노여워 말고 이만큼 좋아해 주는 것에 만족하고 나만 애태운다 원망말고 애처롭기까지 한 사랑도 할 수 있음을 감사하고 주기만 하는 사랑이라 지치지 말고 더 많이 줄 수 없음을 아파하고 남과 함께 즐거워한다고 질투하지 말고 그의 기쁨이라 여겨 함께 기뻐할 줄 알고 이룰 수 없는 사랑이라 일찍 포기하지 말고 깨끗한 사랑으로 오래 간직할 수 있는 나는 당신을 그렇게 사랑할 것입니다. 백양사 대웅전(白羊寺 大雄殿) - 전라남도 유형문화재 제43호 백양사 대웅전(白羊寺 大雄殿)은 본존불(本尊佛)인 석가모니불(釋迦牟尼佛)을 중앙에, 문수보살(文殊菩薩)과 보현보살(普賢菩薩)을 좌우에 모시고..

신심명(信心銘) 三祖 僧璨大師(삼조 승찬대사) 지음 至道無難 지극한 도는 어렵지 않음이요 唯嫌揀擇 오직 간택함을 꺼릴 뿐이니 但莫憎愛 미워하고 사랑하지만 않으면 洞然明白 통연히 명백하리라. 毫釐有差 털끝만큼이라도 차이가 있으면 天地懸隔 하늘과 땅 사이로 벌어지나니 欲得現前 도가 앞에 나타나길 바라거든 莫存順逆 따름과 거슬림을 두지 말라. 違順相爭 어긋남과 따름이 서로 다툼은 是爲心病 이는 마음의 병이 됨이니 不識玄旨 현묘한 뜻은 알지 못하고 徒勞念靜 공연히 생각만 고요히 하려 하도다. 圓同太虛 둥글기가 큰 허공과 같아서 無欠無餘 모자람도 없고 남음도 없거늘 良由取捨 취하고 버림으로 말미암아 所以不如 그 까닭에 여여하지 못하도다. 莫逐有緣 세간의 인연도 따라가지 말고 勿住空忍 출세간의 법에도 머물지 말라...