즐거움을 찾아서~~ 즐거움을 찾아서~~

서울특별시 유형문화재, 침류각(枕流閣) 침류각은 경복궁 후원에 연회를 베풀기 위해 지은 건물로 '흐르는 물을 베개로 삼는다'는 뜻에서 '침류(枕流)'라는 이름이 지어졌으며, 이는 자연과 어우러진 삶을 의미한다. 침류각이 지어진 연대는 정확히 알 수 없으나, 고종 4년(1867) 경복궁을 다시 지은 이후의 모습을 그린 ‘북궐도형(北闕圖形)’에 침류각이 보이지 않고, 1920년대의 한옥 건축 양식이 남아 있는 것으로 볼 때, 이 시기의 건물로 추정된다. 원래 위치는 현재보다 서쪽에 있었으나, 1989년 대통령 관저를 신축할 때 이곳으로 이전하였다. 이 건물은 중앙에 방과 넓은 마루인 대청을 두고, 앞쪽으로 한 단 더 높게 만든 누마루를 설치하여 한옥 건물의 실용성과 아름다움을 잘 보여 주고 있다. 현재 기단..

서울특별시 유형문화재, 오운정(五雲亭) 오운정은 경복궁 후원에 휴식을 위해 지은 정자로, 자연의 풍광이 신선 세계와 같다고 하여 '오색구름'을 뜻하는 오운(五雲)이라는 이름이 지어졌다. 이 건물이 언제 지어졌는지 정확히 알려 주는 기록은 없으나, 고종 4년(1867) 경복궁을 다시 지은 이후의 모습을 그린 ‘북궐도형(北闕圖形)’에 나타나지 않는 것으로 보아, 그 이후에 지은 것으로 추정된다. 원래 위치는 현재보다 아래쪽에 있었으나, 1989년 대통령 관저를 신축할 때 이곳으로 이전하였다. 이 정자는 정사각형 건물로, 지붕은 네 모서리가 한 꼭짓점에 모이는 사모지붕 형태로 되어 있다. 주위에 난간을 두르고 있으며, 사방에 문을 내고 문짝을 들어 올려 자연스럽게 주변의 아름다움을 감상할 수 있도록 하였다. ..

서울특별시 유형문화재, 삼층석탑(三層石塔) 시대 : 고려시대 화강암으로 조성된 소형의 석탑으로 2층의 기단 위에 3층의 탑신과 상륜부를 갖추었다. 탑신을 받치고 있는 2층의 기단부 중 하층 기단의 받침돌은 근래에 만든 것이다. 상층 기단의 중간돌(中石) 아래에는 엎어놓은 연꽃무늬를 새기고 위에는 솟은 연꽃무늬를 조각하여 마치 대좌 위에 탑신을 올려놓은 듯하다. 탑신은 몸돌과 지붕돌이 각각 다른 하나의 돌로 이루어져 있으며 몸돌의 네 모서리에는 모두 기둥모양이 조각되어 있다. 1층 탑신은 높은 반면 2층과 3층 탑신은 1층 탑신에 비해 높이가 급격히 줄어들었다. 지붕돌은 밑면에 3단의 받침이 표현되었으며, 처마 밑은 수평이지만 윗면의 네 귀퉁이가 약간 위로 들려있어 경쾌한 느낌을 준다. 상륜부는 하나의 돌..

종묘 외대문(宗廟 外大門) 종묘 정문은 외대문(外大門) 또는 외삼문(外三門)이라고도 하는데, 여느 궁궐 정문과는 달리 구조 형태가 검소하고 단순하다. 서울특별시 유형문화재, 종묘 어정(宗廟 御井) 종묘 정문인 외대문(外大門) 앞에 보존되어 있는 우물이며, 조선 역대 왕들이 종묘에 왕래할 때 이 우물물을 마셨다고 하여 '종묘 어정'이라고 불리었다. 이 우물의 규모는 지름이 1.5m, 깊이가 8m 내외이다. 이후 일제강점기 때에는 이 우물을 콘크리트 관을 묻어 이용하였고 1983년 11월에는 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 지금은 우물로서 기능은 하지 못하나, 가뭄에도 마르지 않고 항상 일정한 수위를 유지하였으며, 여름에는 물이 얼음처럼 차고 겨울에는 김이 오를 만큼 따스하였으며, 물맛도 좋았다고 한다...

청자상감 구름과 학 무늬 매병(靑磁象嵌雲鶴文梅甁) 서울특별시 유형문화재, 청자에 구름과 학 무늬 감입(嵌入) H 31.7cm × W 5.2cm, 고려시대(12세기 후반~13세기 전반) 매병이라 불리는 이 기형을 고려 때는 준(樽)이라고 불렀다. 매병은 감상용 혹은 꿀, 기름 등을 담는 실용 용기로 사용되었다. 몸 전체에 검은색 흙(赤土)과 흰 흙(白土)을 태토(胎土)에 박아서 학과 구름무늬를 표현하고, 입구는 음각으로, 아래 부분은 상감으로 번개무늬 띠를 둘렀다. 1213년 이전 태안(泰安) 지역에서 난파된 마도(馬島) 2호선의 유물 중 ‘청자상감 국화 모란 유로 죽문 매병(靑磁象嵌 菊花 牡丹 柳蘆 竹文 梅甁)’과 기형, 흑백 상감 장식이 비슷하고, 몸체에 상감된 구름 학 무늬가 부안 유천리에서 출토되는..

서울 유형문화재, 자수 연화당초문 현우경 표지(刺繡 蓮花唐草文 賢愚經 表紙) 견(絹)에 자수(刺繡), 높이 37.9cm x 폭 28cm, 조선 후기 현우경(賢愚經)은 중국 북위(北魏, 386~535) 시대 이야기를 중국 스님인 혜덕(慧德)과 담각(曇覺) 등이 옮겨 적은 불교 경전이다. 부처님과 그 제자를 비롯한 여러 사람의 전생 이야기를 통해 착하게 살고 불교와 인연을 맺을 것을 강조하는 내용이다. 책의 맨 앞장과 뒷장을 보호하고 장식하는 목적으로 덧씌우는 책의(冊衣)는 보통 종이나 직물, 가죽 등으로 만든다. 그런데 이 유물은 연꽃, 복숭아, 석류 등을 수놓은 견(絹, Silk) 직물로 장식하여 귀(貴)함에 귀(貴)함을 더하였다. 서울특별시 종로구 율곡로3길 4 (안국동) 서울공예박물관

상궁 청신녀 임인생 리씨정희행 생전무병소원 사후왕생 극락발원 자수 ‘상궁청신녀’명 연화봉황문 방석 서울특별시 유형문화재, 刺繡 ‘尙宮淸信女’銘 連花鳳凰紋 方席 견(絹, 명주)에 자수(刺繡) 높이 70cm, 폭 63cm, 조선시대 극락왕생을 바라는 내용과 봉황, 연꽃 등을 수놓은 방석이다. 방석 아래쪽에는 ‘상궁청신녀 임인생 리씨정희행 생전무병소원 사후왕생 극락발원’이라는 문장을 수놓았다. 발원자는 임인년(壬寅年)에 태어나고 ‘정희행’ 법명을 가진 불교 신자 상궁으로 건강하게 살다가 극락에 가기를 기원하는 염원을 담았다. 가운데 빨간 직물에는 삼산(三山), 물결, 파도, 연꽃, 영지 모양의 불로초, 봉황 등을 수놓았다. 초록색 테두리 직물에는 연꽃 덩굴과 한 쌍의 새, 모란 덩굴을 표현하였다. 서울특별시 ..

이택균이 그린 책가도 병풍 조선 왕실 화원이었던 이택균(李宅均, 1808~1883)이 그린 열 폭의 책거리 병풍이다. 폭마다 3단 또는 4단으로 된 서가에 책과 붓, 연적, 벼루, 그리고 중국풍의 각종 도자와 고동기(古銅器) 등의 물품이 배치된 모습이 묘사되어 있어 당시 상류층 지식인들의 공예 취향과 서책에 대한 깊은 관심을 잘 보여준다. * 서울특별시 유형문화재, 이택균필책가도병풍(李宅均筆冊架圖屛風) * 재료 : 비단에 채색 * 규격 : 높이 290cm, 폭 417.8cm 서울특별시 종로구 율곡로3길 4 (안국동) 서울 공예박물관