즐거움을 찾아서~~ 즐거움을 찾아서~~

미소 석가불(微笑 釋迦佛) 산내 광장으로 상당히 드넓은 이 ‘마음의 광장’ 중앙에는 한국 최대의 석조 옥외 좌불인 미소(微笑) 석가불이 있어, 모든 불자들로 하여금 환희심을 일깨워 참배케 한다. 미소 석가불 뒤쪽으로는 삼각산의 주봉인 백운대·만경봉·인수봉이 우뚝 솟아 있어, 마치 미타삼존인 아미타불·관세음보살·대세지보살을 보는 듯하다. 도선사 셔틀버스 (북한산 우이 역 - 도선 다원) 안양암(安養庵) - 도선 다원 마음의 광장 한 켠에는 도선사의 산내암자인 안양암이 있다. 이곳에는 산사의 풍취를 느끼며 여유를 즐길 수 있는 도선 다원이 있다. 사천왕문(四天王門) 사천왕(四天王)은 부처와 불법을 지키는 4명의 수호신이다. 이들을 모신 사천왕문은 사찰을 지키고 악귀를 내쫓아 청정도량(淸淨道場)을 만들고 수행..

도선사 18나한상(道詵寺 十八羅漢像) 나한은 아라한(阿羅漢)의 줄인 말로, 산스크리트어 아르하(Arhat)의 음역이다. 일체의 번뇌(煩惱)를 끊고 깨달음을 이루어 사람들의 공양을 받을 만한 성자(聖者)로서, 응공(應供), 무학(無學), 응진(應眞), 살적(殺賊), 불생(不生), 이악(離惡) 등으로도 번역된다. 본래 불경에서는 나한을 성문사과(聲聞四果)의 하나로 놓으며 일체의 번뇌를 끊고 끝없는 지혜를 얻어 세상 사람들의 공양을 받는 성자를 의미한다. 그러나 일반적으로는 부처님의 직제자뿐만 아니라 역대 여러 나라의 존경받던 수많은 고승대덕들을 함께 일컫는 말로서 흔히 아라한(牙羅漢)이라고 부른다. 나한상은 바로 그 같은 불제자. 역대조사. 고승대덕을 조각이나 그림으로 표현한 것이다. 그런 까닭에 나한상은 ..

도선사 윤장대(道詵寺 輪藏臺) 윤장대란 불교 경전을 안에 넣어두고 손잡이를 돌려가며 불경을 외는 장치로 불교에서는 지혜를 상징하는 최고의 예술품으로 여겨왔으며 윤장대를 돌리면 경전을 읽는 것과 같은 공덕이 있다고 한다. 윤장대를 세우는 이유는 법보(法寶)인 부처님 가르침이 시방세계(十方世界)에 널리 퍼지라는 의미와 자신의 업장을 소멸하고 지혜가 수승해져 삼독심(三毒心)을 걷어내 깨달음에 이르도록 한다는 서원이 들어있다. 이에 도선사에서는 갑신년 백중을 맞아 도선사 불자님들의 신심과 원력으로 윤장대를 세워 자신의 삶을 되돌아보고 소망하는 모든 일들이 성취되기를 기원하는 의미에서 조성 봉안하였다. 대한불교조계종 호국참회 관음기도도량 삼각산 도선사 서울특별시 강북구 삼양로 173길 504 (우이동) 대한불교조..

도선사 12지신상(道詵寺 十二支神像) 도선사의 큰 특징 중의 하나가 12지신상이다. 각 띠별로 석상을 만들어 놓고 그 옆에 설명을 덧붙였다. 서울특별시 강북구 삼양로173길 504 (우이동) 대한불교조계종 삼각산 도선사 大願本尊地藏菩薩(대원본존지장보살) 지장보살은 석가모니불(釋迦牟尼佛)이 입멸하고 미륵보살(彌勒菩薩)이 성불할 때까지, 즉 부처가 없는 시대에 중생을 제도한다는 보살이다. 그는 모든 중생이 구원받을 때까지 자신은 부처가 되지 않겠다는 큰 서원을 세운 보살이기 때문에 ‘대원본존지장보살(大願本尊地藏菩薩)’이라 한다. 특히 가장 고통이 심한 지옥의 중생을 제도하는 데 중점을 두기 때문에 사찰의 명부전에 본존(本尊)으로 모신다. 성 안내는 그 얼굴이 참다운 공양구요 부드러운 말한마디 미묘한 향이로다..

관음신앙이 뭔가요? 관음신앙은 관세음보살을 신봉하는 불교 신앙으로, 관세음보살은 일심으로 염불하여 현세의 고난에서 벗어날 수 있는 영험을 얻고자 한다. 관음보살은 부처지만 중생을 구제하기 위해 부처의 자리를 버리고 보살이 되어 중생을 구제하는데, 33가지의 형상으로 나타난다. 핵심 사상은 자비라 할 수 있다. 참회도량(懺悔道場) 도선사 마애불입상(道詵寺 磨崖佛立像) - 서울특별시 유형문화재 제34호 이 불상은 도선사 서남쪽 20m의 높은 절벽에 감실(龕室)을 파고, 그곳에 8.43m의 서 있는 불상을 새겨 만든 마애불 입상이다. 감실형 전실(前室)을 만들어 보호되고 있는 이 마애불상은 도식적인 모습을 나타내고 있다. 얼굴은 넓적하고 사각형이다. 눈은 큼직하고 코는 뭉뚝하며, 입은 두드러지고 귀는 타원형인..