무안유씨(務安俞氏) - 대전 효월드 뿌리공원

무안유씨(務安俞氏) 유래

 

무안유씨(務安 兪氏)는 순직(舜稷) 장사군(長沙君)을 시조로 하고 있다.
순직(舜稷)은 고려 예종 때 삼중대광검교소부감(三重大匡檢校小府監)을 역임하고

공훈으로 장사군(長沙君)에 봉하여짐으로써 후손이 장사(長沙)를 본관으로 하였다.

그 후 장사군(長沙君)의 증손 천우(千遇) 문도공(文度公)은 희종 5년(1209)에 출생하여

고종 때 문과에 급제 이부시랑(吏部侍郞) 좌우승선(左右丞宣) 정당문학(政堂文學)을 거쳐

중서시랑평장사(中書侍郞平章事)에 누진되고 충렬왕 때 원(元) 나라의 하정사(賀正使)로써

탁월한 외교력을 발휘하여 국위를 선양한바 있고

기타 많은 공로로 무안부원군(務安府院君)에 봉(封)하여졌다.

이를 계기로 본관을 무안(務安)으로 하게 되었고 충렬왕 2년(1276)에 별세한 후

공에게는 문도(文度)의 시호(諡號)가 내려졌으며

2007년에 고려 충. 공신(忠. 功臣)으로 고려대전(高麗大殿)에 배향됐다.

공의 증손 천(蕆) 송은공(松隱公)은 충숙왕 9년(1332) 송경에서 출생 문과에 급제하여

고려예의판서(禮儀判書)로 누진되었다.

고려가 망한 후 태조 이성계가 등극(登極)하여 조선 예조판서(禮曹判書) 직을 제수(除授)하였으나

불사이군(不事二君)의 충절로 이를 고사(固辭)하고 은거(隱居)함으로써 망국의 애절함을

“귀산사십운(歸山詞十韻)”에 남겼으며 태종 원년(1401)에 별세하여

1814년 고려 충신 사우(祠宇)인 송산사(松山祠)에 배향되었다.

공의 증손인 희익(希益) 역암공(易菴公)은 1456년에 문과에 급제 유학(儒學),

역학(易學)의 대가로 가정대부(嘉靖大夫) 행성균관대사성(行成均館大司成)이 제수(除授)되고

역학(易學) 성리학(性理學)에 정통하여 정무에 기여한 바 지대하였다.

공의 증손(曾孫) 세호(世豪) 우산공(牛山公)은 문과에 급제 사인(舍人) 전한(典翰)을 역임하고

가선대부(嘉善大夫) 홍문관제학(弘文館提學)에 누진했으나 당쟁파화(黨爭派禍)로 불안한 정세에

후손들의 피해를 우려하여 각각 분거(分居)시켜 공의 장남인 여옥(汝沃)은 영남지방으로 낙향하였으나

후예(後裔)의 존재가 불명하며 공의 차남인 여정(汝貞) 홍은공(洪隱公)은 예문관응교(藝文官應敎) 직을

역임한 바 있으나 연산정난으로 지금의 홍성지역인 홍주(洪州)로 낙향하여 후학 양성에 전념하고

후손이 번창하여 홍은공(洪隱公)의 장남 장(璋)의 후손은 보령파(保寧派)를 이루고 차남 침(琛)의 후손은

청양파(靑陽派)를 이루었으며 우산공(牛山公)의 삼남인 여흡(汝洽)의 후손은 양주파(楊州派)를 이루고 있다.

 

대전광역시 중구 뿌리공원로 47 (안영동) 중구 효문화마을관리원 뿌리공원 內

 

 

 

 

무안유씨 상징 조형물

 

작품명 : 무궁한 번영 무안유씨(務安俞氏)

작가 : 이진자(진, 공감조형연구소 대표)

 

무안유씨(務安兪氏)는 고려 예종 때부터 舜자 稷자(순직)를 시조로

장사군(長沙君)에서부터 무안부원군(務安府院君)의 공을 이어받아

본을 무안(務安)으로 하고 유씨(俞氏) 성의 근본을 갖게 되었다.

본 조형물은 첫째 시조로부터 많은 공신(功臣)들의

충(忠)과 의(義)와 신(信)으로 빛낸 대단한 위상을 표상(表象)하였고,

둘째 현존하고 있는 문중(門中) 종친들의 무궁한 발전과 번영의 의미를 담았으며,

셋째 대대손손 후손들의 고재 현사(高才賢士)와 고관대작(高官大爵)의 배출로

무궁한 번성을 뜻하는 의미로 본 조형물은 유(兪) 자의 근원을 분해하고 재해석하여

직선과 곡선을 유도하여 융합적으로 표현하고 있다.