대전광역시
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여흥민씨(驪興閔氏) - 대전 뿌리공원국내 나들이/공원(公園)으로 2021. 12. 13. 04:12
여흥민씨 유래와 행적(驪興閔氏 由來와 行蹟) 우리 겨레는 고래로 하늘을 공경하고 조상을 숭배하며 도덕을 숭상하고 절의를 존중하여 왔으며, 어질고 착하고 예의 바른 민족으로서 東方仁國(동방인국)을 이루어 왔다. 우리 閔門(민문)의 조상들은 여러가지 미덕과 양풍을 이어받아 부모님께 효도하고 나라에 충성하면서 연면하게 이 나라를 빛내며 명예로운 생활을 하여왔다. 빛나는 공적을 세운 일을 모두 기록할 수 없으므로 주로 충절 활동을 소개하여 후세의 교훈이 되며 귀감이 되도록 하고자 한다. 여흥민씨의 본관 여흥은 현재의 경기도 여주의 옛 이름이며 여흥 단본으로 통하고 있다. 시조는 고려 때 尙衣奉御(상의봉어)를 지낸 휘(諱) 칭도(稱道)이며, 여흥민씨는 조선왕조 때 네 분의 왕비를 배출하였으니 즉 태종비 元敬王后(..
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청주한씨(淸州韓氏) - 대전 뿌리공원국내 나들이/공원(公園)으로 2021. 12. 12. 04:13
청주한씨의 유래(淸州韓氏의 由來) 청주한씨(淸州韓氏)는 고조선 기자(古朝鮮 箕子)로부터 계출(系出)된 마한 왕조(馬韓 王朝) 원왕(元王)의 둘째 아들 우량(友諒, 上黨韓氏) 31세손 지원(智原)의 4남 중 3남이 시조로 시조는 한란(韓蘭)이시니 충청북도 영동군 황간면 난곡리에서 탄생하시어 청주시 방서동에 정착(定着), 송씨(宋氏)를 배필로 맞아 광활한 무농평(務農坪)을 개척하고 무농정(務農亭)을 세워 백성들에게 농사를 권장하는 등 공익을 위해 헌신하였으며, 고려 태조의 평양성 축조사업에 일익을 담당하시고 후삼국을 통일하기 위해 수 만석의 군량미를 제공하시며 직접 종군하여 큰 공을 세우시어 삼한개국벽상공신(三韓開國壁上功臣)에 녹훈되시고 삼중대광(三重大匡) 문하태위(門下太尉)라는 최고의 관직에 오르셨으며 한..
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단양우씨(丹陽禹氏) - 대전 뿌리공원국내 나들이/공원(公園)으로 2021. 12. 11. 04:11
작품 설명 자손들이 손에 손잡고 화합과 우의를 다지며 뿌리와 줄기처럼 굳건한 기상 위에 둥근 잎새와 산은 넓은 창공을 향한 높은 이상을 갖게 하는 뜻. 조각가 : 박덕인(朴德仁) 단양우씨 문중 유래(丹陽禹氏 門中 由來) 우씨(禹氏)는 본관이 단양(丹陽)으로 단일 본이며 시조는 휘(諱) 현(玄)이시고 고려 때 향공진사로서 호장을 지내셨고 시조의 5대손인 휘 중대(仲大)께서는 고려 문하시중을 지내셨으며 아들 5형제가 보두 대과 급제하였으나, 장남 휘 천규(天珪) 삼남 휘 천석(天錫) 선조의 자손만이 이어 내려와 우문(禹門) 모두가 두 분 선조의 후손들이다. 우리나라 거유(巨儒)로서 성리학 시대(性理學 時代)를 열어 가는데 크게 이바지하여, 동방 이학(東方理學)의 조종(祖宗)으로 불리고 있는 휘 탁(倬)께서는..
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해평길씨(海平吉氏) - 대전 뿌리공원국내 나들이/공원(公園)으로 2021. 12. 10. 04:07
해평길씨 조형물 조각가 : 길홍랑(청주대학교 미대교수) 작품 설명 : 고구려 대에 정착한 팔학사(八學士)의 역사성과 길씨 가문의 상징인 가문(家紋) 가헌(家憲) 종규(宗規) 가범(家範) 가훈(家訓)의 뜻과 고려 충신 야은(冶隱) 길재(吉再) 선생의 불사이군(不事二君) 충의정신(忠義精神) 삼은(三隱)과 도학(道學) 사림파(士林派)의 비조(鼻祖)로서 백세청풍(百世淸風) 지주중류(砥柱中流) 비(碑)의 선비정신 민족정기의 등불로써 후세 영원불멸의 사표를 상징함. 해평길씨 문중 유래(海平吉氏 門中 由來) 해평길씨(海平 吉氏)는 경상북도 구미시 해평면을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 멀리 당나라에서 예문에 밝은 팔학사(八學士)가 초빙되어 오셨는데, 길씨의 먼 조상인 길당공(吉塘公)은 그중 한 분으로, 당나라에서 ..
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대구빈씨(大邱賓氏) - 대전 뿌리공원국내 나들이/공원(公園)으로 2021. 12. 9. 04:11
작품명 : 화합(和合) 조각가 : 김영욱 작품 설명 : 이 작품은 거석(巨石)을 조형적으로 재구성하여 현대미술의 흐름에 연결한 형태이다. 바위는 십장생(十長生)의 한 부분 불사장수(不死長壽)의 상징으로 늘 무겁고 단단함을 상징하며 우리 조상들은 예로부터 기백과 품위의 상징으로 여겨왔다. 이러한 상징성은 흔들림이 없고 당당한 형태로의 재구성을 통하여 생명의 개체들이 서로 연관되고 화합하면서 생성하고 진화한다는 의미를 내포하고 있다. 또한 이러한 생성과 진화, 즉 발전에 대한 의미는 빈우광 시조의 후손들의 영원한 발전을 표상하는 것이기도 하다. 하늘은 떠바치는 기둥과 열린 공간 사이로 보이는 조형물 주위의 공간들은 개방성과 환경성을 극대화하는 것이다. 대구빈씨 문중 유래(大邱賓氏 門中 由來) 대구빈씨는 빈우..
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풍양조씨(豐壤趙氏) - 대전 뿌리공원국내 나들이/공원(公園)으로 2021. 12. 8. 04:06
풍양조씨 문중 유래(豐壤趙氏 門中 由來) 풍양조씨의 발상지는 고려시대 풍양현이니 지금의 경기도 남양주시 진건면 송릉리이다. 신라 말기에 바위라는 은자(隱者) 한 분이 천마산 지맥인 독정산(獨井山)의 암굴(巖窟)에서 수도생활을 하고 있었는데 고려 태조 왕건이 찾아가 장군을 삼으니 보령 70세였고 모습이 웅위하고 수염이 아름다웠다. 태조의 남정(南征)에 여러 차례의 공을 세워 개국공신이 되고 맹(孟)이란 이름을 하사 받았으며, 벼슬이 문하시중(門下侍中)에 이르러 풍양조씨의 시조가 되었다. 풍양조씨는 고려시대에 중간 세계(世系)의 실전으로 전직공파(殿直公派), 평장공파(平章公派. 南原公派), 상장군공파(上將軍公派)가 계파를 달리하며 전직공파는 다시 호군공파(護軍公派) 회양공파(淮陽公派) 금주공파(錦州公派)로 ..
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고성남씨(固城南氏) - 대전 뿌리공원국내 나들이/공원(公園)으로 2021. 12. 7. 04:10
작품명 : 번영의 상(繁榮의 像) 조각가 : 남철(南徹, 충남대학교 예술대 교수) 작품 설명 : 3개의 받침대는 남씨의 3파(고성, 의령, 영양)을 상징함으로써 고성남씨의 뿌리의 근원을 상징하고 상단의 대칭 형태는 고성남씨의 자손들이 무한히 뻗어나가는 공간 지향적 형태로 대지를 굳게 디디고 선무한을 향한 인간의 추상 형태이다. 상단 중심부 반구 부조는 고성남씨의 꿈과 이상의 상징적 결정체로서 원만하고 부드러운 인간미를 상징하면서 작품의 아름다운 조형미를 극대화하는 기능을 하도록 구상되었다. 후면의 양각부조는 줄기찬 생명력의 번식과 미래를 지향하며 남씨(南氏) 후손들의 생명력과 번영 을 기원하는 상직적 식물로서 시각적인 효과를 도입하였다. 고성남씨(固城南氏)의 사적 남(南)씨는 그 연원(淵源)이 장원하고 ..
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함양여씨(咸陽呂氏) - 대전 뿌리공원국내 나들이/공원(公園)으로 2021. 12. 6. 04:11
작품명 : 번영(繁榮)의 상(像) 조각가 : 남철(충남대학교 예술대 교수) 작품 설명 : 양쪽의 날개와 같은 하늘을 향한 대칭구조는 무한한 공간을 향한 영원(永遠)한 미래의 번영(繁榮)을 상징하는 인체의 추상체이다. 중심구의 원구(圓球)는 꿈과 희망(希望)이 응집된 표상이며, 변함없는 응집된 충절의 핵을 상징하기도 한다. 또한 포근히 감싸는 외곽의 메스(mass)는 한국 고유의 원만하고 은은한 곡선을 형성하면서 따스한 사랑과 효심(孝心)을 상징하며 단합(團合)하는 모습을 표현한 것이다. 함양여씨 문중 유래(咸陽呂氏 門中 由來) 함양여씨(咸陽呂氏)는 신라 말기부터 고려조를 거쳐 근세조선 500년간 우리 민족과 나라를 아끼고 사랑해온 민족 구성원의 명문족의 하나로써 그 시조 휘(諱) 어매(御梅)께서 단기 3..