즐거움을 찾아서~~ 즐거움을 찾아서~~

농가월령가(農家月令歌) 조선 헌종 때 정학유(丁學游)가 지은 가사. 1책. 필사본. 월령체(月令體) 장편 가사이다. 작자가 고상안(高尙顔)이라는 설도 있었으나, 정학유로 고증되었다. 필사 이본으로는 권경호본(權卿鎬本, 1876)·이탁본(李鐸本)· 정규영본(丁奎英本, 1925)·안춘근본(安春根本)· 이능우본(李能雨本) 등이 전하고 있다. 농가의 행사, 세시풍속뿐만 아니라 당시 농촌사회의 상황을 알 수 있어, 농가를 읊은 시가 중에 대표작품으로 꼽힌다. 농촌 풍경을 그림으로 그리듯 표현하고 있으며, 교훈적 내용도 담았다. 정학유(丁學游, 1786∼1855) 조선 후기의 문인. 본관 나주(羅州). 자 문장(文). 호 운포(耘逋). 정약용(丁若鏞)의 둘째 아들. 1808년(순조 8)에는 형 학연(學淵)과 함께 ..

농가월령가 8월령(農家月令歌 八月令) 풍경 구경 자리 팔월(八月)이라 중추(中秋) 되니 백로(白鷺) 추분(秋分) 절기로다 아침에 안개끼고 밤이면 이슬 내려 백곡을 성실(誠實)하고 만물을 재촉하니 들 구경 돌아보니 힘들인 일 공생(功生)한다 백곡이 이삭 패고 여물 들여 고개 숙여 서풍에 익은 빛은 황운(黃雲)이 일어난다. 농가월령가 8월령(農家月令歌 八月令) 8월이라 중추(中秋)되니 백로(白鷺) 추분(秋分) 절기로다 북두성(北斗星) 자루 돌아 서천(西天)을 가리키니 신선한 조석(朝夕) 기운 추의(秋意)가 완연하다 귀뚜라미 맑은 소리 벽 사이에 들리우나 아침에 안개 끼고 밤이면 이슬 내려 백곡은 성실하고 만물을 재촉하니 들 구경 돌아보니 힘들인 일 공생(共生)하다(보람 있다) 백곡이 이삭 패고 여물들어(무르..

농가월령가 7월령 ​ 칠월이라 맹추 되니 입추 처서 절기로다 화성은 서류하고 미성은 중천이라 늦더위 있다 한들 절서야 속일소냐 비밑도 가비업고 바람끝도 다르도다​ ​ 칠월이라 한여름 되니 입추 처서 절기로다 화성은 서쪽으로 가고 미성은 하늘 복판이라 늦더위 있다 해도 계절을 속일소냐 빗줄기 가늘어지고 바람도 다르구나​ ​ 가지 위의 저 매아미 무엇으로 배를 불려 공중에 맑은 소리 다투어 자랑는고 칠석에 견우 직녀 이별루가 비가 되어 섞인 비 지나가고 오동잎 떨어질 제 아미 같은 초승달은 서천에 걸리거다​ ​ 가지 위의 저 매미 무엇으로 배를 불려 공중에 맑은 소리 다투어 자랑하는가 칠석에 견우 직녀 흘린 눈물 비가 되어 섞인 비 지나가고 오동잎 떨어질 때 눈섭 같은 초승달은 서쪽 하늘에 걸리고 ​ ​ 슬..

6월령 정자목 그늘 자리 유월이라 계하(季夏)되니 소서(小暑) 대서(大暑) 절기로다. 정자나무 그늘 밑에 좌차(坐次)를 정한 후에 점심 그릇 열어 놓고 보리단술 먹저 먹세. 반찬이야 있고 없고 주린 창자 메운 후에 청풍에 취포(醉飽)하니 잠시간 낙이로다. 농가월령가 6월령 (農家月令歌 6月令) 유월이라 계하(季夏)되니 소서 대서 절기로다. 대우(大雨)도 시행(時行)하고 더위도 극심하다. 초목이 무성하니 파리 모기 모여들고 평지에 물이 괴니 악마구리(참개구리) 소리 난다. 늦은 콩팥 조 기장은 베기 전에 대우 들여 지력(地力)을 쉬지 말고 극진히 다스리소. 젊은이 하는 일이 기음매기(김매기) 뿐이로다. 논밭을 갈마들어(번갈아) 삼사차 돌려 맬 제 그중에 면화밭(목화밭)은 인공(人功)이 더 드나니 틈틈이 나..

농가월령가(農家月令歌) 중 오월령(五月令) 1, 오월이라 중하 되니 망종(芒種) 하지(夏至) 절기로다. 남풍은 때맞추어 맥추(麥秋)를 재촉하니 보리밭 누른빛이 밤사이 나겠구나. 문 앞에 터를 닦고 타맥장(打麥場) 하오리라 드는 낫 베어다가 단단히 헤쳐 놓고 도리깨 마주서서 짓내어 두드리니 불고 쓴듯 하던 집안 졸연(卒然)히 흥성하다 담석(擔石)에 남는 곡식 하마 거의 진하리니 중간에 이 곡식이 신구상계(新舊相繼) 하겠구나 이 곡식 아니라면 여름 농사 어찌할꼬 천심(天心)을 생각하니 은혜도 망극(罔極)하다 목동(牧童)은 놀지 말고 농우(農牛)를 보살펴라 뜬 물에 꼴 먹이고 이슬 풀 자로 뜯겨 그루같이 심으기 제힘을 빌리로다 보릿짚 말리우고 솔가지 많이 쌓아 장마나무 준비하여 임시 걱정 없이 하세 2, 잠농..

천렵(川獵) - 강원도 횡성군 강림면에서...(주천강) 원래 천렵(川獵)은 고대 수렵사회(水獵社會)와 어렵사회(魚獵社會)의 습속이 후대에 여가를 즐기는 풍속으로 변모된 것으로 이해할 수 있다. 오늘날도 천렵은 더위를 피하거나 여가를 즐기기 위한 방법으로 놀이되고 있으나 과거에 비하..