문화재
-
국보, 경복궁 근정전(景福宮 勤政殿)국내 나들이/문화재(文化財)를 찾아 2022. 3. 27. 21:11
보물, 경복궁 근정문 및 행각(景福宮 勤政門 및 行閣) 경복궁 근정문 및 행각은 경복궁의 중심 건물인 근정전의 남문으로 좌우에 행각이 둘러싸고 있다. 조선시대 태조 4년(1395) 경복궁을 세울 때 함께 지었으나 임진왜란으로 불에 타 버렸다. 지금 있는 건물은 고종 4년(1867) 경복궁을 다시 지으면서 새로 만든 것이다. 근정문(勤政門)은 앞면 3칸·옆면 2칸의 2층 건물로, 지붕은 앞면에서 볼 때 사다리꼴을 한 우진각 지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있다. 이를 다포 양식이라 하며 밖으로 뻗쳐 나온 부재들의 형태가 날카롭고 곡선을 크게 그리고 있어 조선 후기의 일반적인 수법을 나타내고 있다. 행각(行閣)은 근정전의 둘레를 직사각형으로 둘러 감..
-
보물, 아산 읍내동 당간지주(牙山 邑內洞 幢竿支柱)국내 나들이/문화재(文化財)를 찾아 2022. 2. 13. 22:09
보물, 아산 읍내동 당간지주(牙山 邑內洞 幢竿支柱) 절에 행사가 있을 때, 절 입구에 당(幢)이라는 깃발을 달아둔다. 이 깃발을 달아두는 장대를 당간(幢竿)이라 하며, 당간을 양쪽에서 지탱해 주는 두 개의 돌기둥을 당간지주(幢竿支柱)라 한다. 아산 읍내동 당간지주는 화강암으로 된 두 개의 돌기둥이 한 쌍을 이루고 있으며, 각각 높이 410cm, 너비 55cm, 두께 39cm이다. 기둥머리는 완만한 곡선을 이루고 있으며, 안쪽에는 네모난 홈이 파여 있어 당간을 단단히 고정시키는 역할을 했던 것으로 보인다. 돌기둥 안쪽의 표면은 심하게 닳아 있어 다른 조각이 원래 있었는지는 확인할 수 없다. 그러나 기둥 바깥쪽은 두 모서리를 깎아내어 세로로 줄무늬를 새긴 것 같은 효과를 내고 있다. 또한 기둥 위아래의 굵기..
-
서울특별시 유형문화재, 청자상감 구름과 학 무늬 매병국내 나들이/문화재(文化財)를 찾아 2022. 2. 13. 21:04
청자상감 구름과 학 무늬 매병(靑磁象嵌雲鶴文梅甁) 서울특별시 유형문화재, 청자에 구름과 학 무늬 감입(嵌入) H 31.7cm × W 5.2cm, 고려시대(12세기 후반~13세기 전반) 매병이라 불리는 이 기형을 고려 때는 준(樽)이라고 불렀다. 매병은 감상용 혹은 꿀, 기름 등을 담는 실용 용기로 사용되었다. 몸 전체에 검은색 흙(赤土)과 흰 흙(白土)을 태토(胎土)에 박아서 학과 구름무늬를 표현하고, 입구는 음각으로, 아래 부분은 상감으로 번개무늬 띠를 둘렀다. 1213년 이전 태안(泰安) 지역에서 난파된 마도(馬島) 2호선의 유물 중 ‘청자상감 국화 모란 유로 죽문 매병(靑磁象嵌 菊花 牡丹 柳蘆 竹文 梅甁)’과 기형, 흑백 상감 장식이 비슷하고, 몸체에 상감된 구름 학 무늬가 부안 유천리에서 출토되는..
-
서울특별시 유형문화재, 청동 은입사 향완(靑銅 銀入絲 香垸)국내 나들이/문화재(文化財)를 찾아 2022. 2. 2. 19:05
서울특별시 유형문화재, 청동 은입사 향완(靑銅 銀入絲 香垸) 사찰의 불단에 놓이던 향로의 일종이다. 14세기에 제작된 것으로 추정되는 ‘봉은사 청동 은입사 향완’, 국립중앙박물관 소장 ‘청동 은입사 향완’ 등과 그 형태와 문양 구성 등이 유사하다. 몸체 네 부분에 란자체로 된 범자(梵字) 네 글자가 각각 두 줄의 원 안에 면입사(面入絲)하고, 그 나머지는 모두 연꽃 넝쿨무늬로 장식했다. 입술 테두리에는 번개무늬(雷文)를 두르고, 그 안쪽에 넝쿨무늬를 표현하였다. 받침대 전체를 용(龍)이 둘러싸고 있는데, 고려 후기 이후 용은 불교에서 아미타여래나 미륵신앙과 관련해 죽은 자를 극락으로 인도하는 존재로도 여겨졌다. * 동(銅)으로 주금(鑄金) 후, 은(銀)으로 문양 입사 * 높이 : 21.2cm, 폭 : 2..
-
백화도량 종남산 송광사(白華道場 終南山 松廣寺)국내 나들이/사찰(寺刹), 불교(佛敎) 2022. 1. 29. 20:14
전북 유형문화재, 송광사 일주문(松廣寺 一柱門) 이 건축물은 송광사 경내로 들어가는 첫 관문으로 조선 중엽에 세운 것이다. 원래는 이곳에서부터 남쪽으로 3km 떨어진 '나드리'라는 곳에 있었으나 절의 영역이 축소되면서 점차 안쪽으로 옮겨지다가 1944년 해광(海光) 스님이 이곳에 세웠다. 문의 좌우 측면에는 위아래의 굵기가 같은 중심 기둥을 세우고, 그 앞뒤에 연꽃을 조각한 보조 기둥을 세운 것이 특징이다. 용머리 등으로 장식한 처마가 화려하며, 건물이 전체적으로 균형을 이루어 단아한 멋을 풍긴다. 일주문에는 '입차문래자 막존지해(入此門來者 莫存知解)'라는 글이 걸려 있는데, 일주문을 들어오는 사람은 세속적인 생각, 분별하는 생각을 버리고 오직 한마음으로 진리를 생각하며 불법에 귀의해야 한다는 뜻이다. ..
-
사적, 인천 답동성당(仁川 畓洞聖堂)국내 나들이/천주교(天主敎) 2022. 1. 27. 20:11
천주교 인천 답동성당은 서울 명동성당, 전주 전동성당과 함께 대한민국 근대 3대 성당이라 부른다. 답동성당(인천 최초의 성당) 고종 26년(1889년) 불란서 파리 외방교회에서 신부 홍요셉(Wiheim)을 초대 본당 신부로 인천에 파견하였는데, 그는 제물포에 상륙하자 인천의 지세를 살핀 후 답동 언덕에 성당 터를 마련하고 부임한 것이 인천에서 천주교 전교활동의 시초가 되었다. 답동성당은 1895년 8월 11일 착공하여 1896년 11월 4일에 준공되었다. 이 첫 성당은 1933년 4월에 개축공사가 시작되어 1937년 6월 30일 준공되어 오늘의 ‘성바오로 대성당’이 되었다. 사적, 인천 답동성당(史蹟, 仁川 畓洞聖堂) 사적, 인천 답동성당(仁川 畓洞聖堂) 답동성당은 인천지역 천주교회의 역사와 그 시작을 ..
-
수덕사 대웅전 및 삼층석탑국내 나들이/문화재(文化財)를 찾아 2022. 1. 12. 21:05
수덕사 대웅전 및 삼층석탑 충청남도 예산군 덕산면 수덕사안길 79(사천리) 수덕사 경내 국보 - 수덕사 대웅전(修德寺 大雄殿) 백제시대 사찰인 수덕사의 창건에 관한 정확한 문헌기록은 현재 남아있지 않으나, 학계에서는 대체적으로 백제 위덕왕(554~597) 재위 시에 창건된 것으로 추정하고 있다. 석가, 아미타, 약사 삼존불을 모신 이 대웅전은 1937년 수리공사 때 발견된 묵서의 내용으로 보아 1308년(충렬왕 34년)에 건립되었다. 따라서 안동 봉정사 극락전(국보 제15호)이나, 영주 부석사 무량수전(국보 제18호)보다 더 오래된 건물임이 밝혀졌다. 건축은 고려시대에 유행된 주심포양식이고 정면 3칸, 측면 4칸 규모의 맞배지붕이다. 바른 돌쌓기 형식의 기단에 사각형의 자연석으로 기둥 놓을 자리를 북돋게..
-
사적, 보령 성주사지(史蹟, 保寧 聖住寺址)국내 나들이/문화재(文化財)를 찾아 2022. 1. 10. 19:19
충청남도 유형문화재, 성주사지 석등(聖住寺址 石燈) 통일신라 말기에 세운 석등이다. 지붕돌(屋蓋石, 옥개석)에 비해 등불을 두는 화사석(火舍石)과 받침 기둥(竿石, 간석)이 가늘게 만들어졌으며, 팔각형 지붕돌 위의 상륜부가 파손되었다. 높이는 220cm이고 재료는 화강암이며, 파괴되었던 것을 근래 수습하였다. 보물, 보령 성주사지 오층석탑(保寧 聖住寺址 五層石塔) 화강암으로 된 이 석탑은 성주사의 불탑으로 만들어진 것이며, 2중 기단(二重 基壇) 위에 세운 5층 석탑으로 전체 높이는 634cm이다. 기단부와 옥개석(屋蓋石), 탑신석(塔身石)이 완만하게 균형을 이루면서 위로 올라갈수록 점점 좁아져 전체적으로 우아하고 경쾌한 모습을 이루고 있다. 1층 몸돌에 사리공(舍利空)이 있으며 기단부와 1층 몸돌 사..